剧照
剧情介绍
这部影片讲述的故事发生在巴伦支海附近的小村中，但也可能发生在任何一个个人利益与政权利益发生冲突并且能够提前明确谁会赢得战斗的国家。贪得无厌的市长盯上了尼古拉一家所住的房子，并企图白占那块土地——实际就是强占。市长行为粗鲁，一切都在他的掌控之下，从警察局到法院，他知道如何驯服不顺从的人。热播电视剧最新电影功夫战警旗袍年度最佳学生2恋爱中的维多利亚逆转女王青春应援温州青年之海阔天空情人的眼泪探险活宝第五季醒醒吧之跟风者莱拉2025我的老妈出柜了探案拍档第三季飞来横祸军情五处 第四季沙漠风暴 上孤胆英雄（国语版）寡妇十分钟年华老去：小号篇我不好惹2：贝琪之怒没有面孔的眼睛玛戈王后影子敌人（粤语）情癫大圣粤语版终极裁决1934玩命警车三时三餐渔村篇第六季寻踪晋商
长篇影评
1 ) 娜拉走后会怎样呢？
剧本把霍布斯的哲学概念表现的比较深刻，绝不是简单意义的个人与国家机器的强烈对峙。
开头是男人和腐败国家机器之间的对抗。
中间故事变成了易卜生的那部戏《玩偶之家》,一个漂亮的，为继子操碎心却赢不回感恩的母亲，肯定想要逃离。可是逃到哪啊？所以下面的套路就和《蔚蓝深海》一模一样了：逃到另一个男人手里。简直是太蠢了。
鲁迅先生（真的）说过，女人只有女儿性和母性，妻性是被逼出来的。我们来假设女人是依靠某种惯性打算逃离男人之后继续寻找新的男人，这种惯性的原始推动力是什么呢？当然是父权下的社会机器。男性在这里的象征意义是什么呢？可能是保护吧，即女人的女儿性。这肯定是表象。表象之下的，是这个女人的妻性，妻性来源于长期的社会惯性，惯性融到血里，培养着女性。女主人公当然想逃离这种所谓的妻性，所以当帅律师说只有证据的事实才算事实的时候，女人选择排斥。因为这话的象征意味太强啦，这不就表示掌握证据的人就是强者了么。所以女人又回到朴实汉子身边了。
继子对她产生了更强烈的排斥。
所以就算坏市长没有奸杀她陷害给朴实汉子，这女人就不会自杀么。肯定会的。鲁迅先生（真的）写过一篇演讲《娜拉走后怎样》，是对易卜生那部戏剧的延展。他问，娜拉走后究竟会怎样呢？真的不能怎样。不论为妓女，就会回来。本片与鲁迅先生的猜测大致吻合，女人回来了。《蔚蓝深海》结尾没有表示女人去哪了，我估摸也是回去了吧。
浅层意义是这个女人缺少的是经济权，实际上是反过来隐喻那个强大的社会机器不可能动弹，朴实汉子的地，要不回来了。
“ 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。 ”
不肯动弹的东西多了去了。
宗教这条线索从市长那里开始的，慢慢渲染到每个人身上。还是皈依上帝吧。
在上帝那，苦难、罪恶这些东西，终究会抵消掉啊。不用进监狱，自己给自己加点负罪感，就完事儿了。
2 ) 一个俄语人对利维坦的理解
男主，易怒，粗鲁，但在关键时刻却都是隐忍退缩，从市长去挑衅，他拿着枪却没有走出门，又例如发现妻子跟自己的好友出轨，却还是原谅了妻子。他会的只有大声吼叫和喝伏特加。
女主，莉莉娅，美丽，寡言，用现在的话说，高冷，她的出轨，看似意料之外，却又是情理之中。也许在面对整天只知道酗酒发疯的丈夫，那位来自莫斯科的高富帅律师似乎给她死气沉沉的生活带来了一道阳光。
高富帅律师，德米特里，帅气，干练，没有男主的鲁莽冲动，为了好友四处奔走，感觉那么的义气十足，但是对自己的朋友妻子乘虚而入，又揭露了人的黑暗本性。
市长，高傲，目中无人，狂妄，心机深重，虽然表面看起来像是一个肥头大耳的窝囊废，但不能不说他是本片里最后的赢家，这可能是导演的讽刺，但谁又能说现实生活中不是这样呢？故事快结尾的时候神父说的那一大堆关于真理的说辞，那些虚伪的面孔，又何尝不是导演对宗教的抨击。上帝，对于那些受苦受难的人来说，在哪里。
估计只有像是市长那样的人才会那样信奉上帝，因为他们害怕失去，害怕失去拥有的一切，但对于本来就一无所有的人，他拿什么去信奉上帝。正如男主跟神父交谈说的：“是不是只要我去教堂点点蜡烛，做做祷告，一切就都能变好？”
男主被陷害，这是意料之中的事情，警察，检察官，法院，都是沆瀣一气，狼狈为奸，没有丝毫的正义和公平可言，但是警察说他们得到了很多证人的证词，难道那些朋友不也是受人指使么？仔细一想都觉得背后一凉。
之前在俄罗斯留学的时候，可能我只是一个局外人，感受到的只有美好的风景和人文情怀，所以对这个国度有着很不一样的感情，这个国家，有着那么灿烂的文化和历史，虽然承受过很多的曲折和磨难，但也造就了他们坚毅的民族性格，可是她又是那么的千疮百孔，令人惋惜。贪污腐败，寡头，独裁，经济落后等等，俄罗斯的电影大都是这种灰暗基调，这部电影敢这样抨击普京政府的腐败，勇气可嘉。
希望，俄罗斯可以好起来。
3 ) FIFF26丨DAY3《利维坦》：这片土地的海水黑得深不见底
第26届法罗岛电影节第3个放映日为大家带来主竞赛单元的《利维坦》，下面请看场刊影评人的评价了！
果树
当“虐”过了头就容易造成观感上的反弹，让人反而产生了抽离感。但这种情况居然没有在这部电影里出现。虽然有少许超现实的符号，但从头到尾确实是现实主义佳作，其中对“利维坦”这一意象的再诠释也让这电影的格调整个高了不少。
George
导演一直擅长开头
Pincent
小镇正义得不到伸张 国家体制腐败 小市民怎么可能干得过官僚 女性是受害者 宗教的价值存疑 镜头叙事工整
一桶猫
冷峻压抑 讲述了国家体制的崩塌 平民与权力抗衡 人的挣扎在海面上若隐若现 有种平静地走向深渊的感觉 宗教的部分有些刻意
Joeyside
冷酷，冰冽，简约且残忍。在2022年会有无限的遐想，俄罗斯广阔的土壤里诞生了无限的辉煌，却也滋生了黑暗。腐败与集权对于曾经视共产于一切的国家是绝对的对立面，可正所谓公平绝对等于绝对腐败，也许在许下誓言的那一刻，目标就永远无法实现。我们只能如西西弗斯一般承受永恒的腐烂的过程，原以为利维坦是霍布斯的那本书，政治哲学课上曾说过权力的集中会诞生利维坦，契约下的我们是怪物附近蜉蝣。
子夜无人
好厉害的剧本，虽然比《回归》《无爱可诉》都要更加直给从而显得不够“高级”，但表达的力度也大大加强。比“强权侵踏弱者，体制剥削个体”更进一步的是揭开弱者内部也本不拥有宁静和幸福、个体与个体之间永远无法达成同盟变成铁板一块的残酷宿命。妻子这个角色尤为鲜活，前半段一直沉默地承受外部冲击和家庭内部的无力，直到她完成出轨的动作之后，整个人就像花苞绽放一样，脱胎换骨地松弛了起来，然而这种开放只是昙花一现的假象，她势必要摧折在更大的暴风雨里，就像尾声处空荡寂静的海滩，本该是生机勃勃的地方却凋敝得像是发生过灭顶之灾的戈壁，唯有风声发出怒吼、悲鸣声生不息。
约克纳帕塔法
我真知道是这样．但人在神面前怎能成为义呢。
若愿意与他争辩、千中之一也不能回答。
【约伯记9:2-9:3】
某种程度上和《密阳》类似
#FIFF26#第3日的场刊将于稍后释出，请大家拭目以待了。
4 ) 没有峰回路转，现实就是这个样子
要搞“建设”，
男主不愿意低价出让。
男主的律师兄弟手里捏着市长的把柄，
从莫斯科赶过来帮忙。
“搞定”市长后，
兄弟和男主的妻子来了一发（也许是阴差阳错，也许是故意，不得而知）。
市长惊慌失措，
去主教那里拜神，
主教以上帝的名义告诉市长，
运用你的权力，
给你权力是干嘛用的，
于是律师被暴打一顿后，
走了。
男主妻子自杀。
男主问神父，
当我受难的时候，
上帝在哪，
神父说，
平时祷告的时候你在哪。
男主说平时我点蜡烛，
有难的时候上帝就会出现了？
... ...
我喜欢这片，
结局没有出现观众一厢情愿的正义战胜邪恶，
没有奇迹，
没有峰回路转，
只有现实该有的冰冷模样，
现实就是这个样子，
没有规定正义一定会胜利，
那是大部分电影为了取悦观众干的事情，
并非现实中的大部分。
就像片中市长说的那样：“你们这些蝼蚁。”
5 ) 《利维坦》
当看完影片却是那么的掷地有声，不单单关于政治、宗教和人性纠结，而是带着俄罗斯民族悲天悯人的情怀，而且“利维坦”这名字取得太恰到好处，整体也能撑得起这个涵义丰富的名字。
6 ) 当伏特加市民面对怪兽政体
论人
电影故事可以简单概括成，Kolia一家对抗国家拆迁行为的后果展现。和大多数生活在极北之地的俄罗斯人一样，汽车修理业主Kolia也有着那个相依相伴的好朋友——伏特加。酒精总能点燃起他看上去很爷们的火爆脾气，却也每每在其燃烧起来后，又遭遇强权浇灌过来的冷水，让紧握的双拳又松了下去，让对抗的欲望又怂了下去，让觉醒的尊严又颜面散尽。
他有着漂亮的妻子和相似性格的孩子，有着同样沐浴在伏特加中的三两好友。他们会一起开几百公里，到许可打猎的荒野之地，掏出猎枪甚至AK-47，扫平各色空酒瓶甚至从赫鲁晓夫到叶利钦的领导肖像，恣意的开枪，总是让平民百姓显得最男人的时刻。
他还有着一个来自莫斯科的律师朋友，经验丰富、心计慎密，帅气朋友用经验帮助着Kolia勉强抗衡着圈地的市政府；用心计搞上了他的漂亮老婆。
Kolia的家庭，也是萨金塞夫从三部前作（《回归》、《将爱放逐》、《伊莲娜》）中屡屡勾勒出的隐患家庭。过来帮忙的律师朋友，成为了那个将微妙天平引入万劫不复深渊的重要砝码。他试图以相对公平的莫斯科社会行为法则，来制衡滥用公权的偏远小城市长。
霍布斯论著中，由于多变的欲望，人类不存在“至善”，而只有从对暴力与死亡的恐惧中滋长的“至恶”。电影里也清晰呈现出，因为背叛和猜疑，而带来的那种“所有人对所有人的战争”。
论国家
在霍布斯看来，只要有着将人托付给某种威权的社会契约，才能实现社会和平。可跟着作者进一步的忧虑，萨金塞夫也相信，这样的威权会产生人与魔鬼的灵魂交易，而这个魔鬼，偏偏就是为阻止“所有人对所有人的战争”而建立起来的利维坦国家。而利维坦，是一头来自《旧约》中吞噬人类的巨大海怪。
电影中，可以控制Kolia和邻里以及社区在伏特加后暴力冲突的，自然是另一个权威的暴力机构——警察局。在天高普金大帝远的巴伦支海港小城，肥硕而匪气的市长是这个暴力机构的合谋者甚至策划人，与寻租资本家的深度合作，让他还有能量统领白道的法院和黑道的帮派。借着酒劲的Kolia刚一在警察局说出威胁话语，就被立马以扰乱社会治安的名义，被送去看守所。似乎掌握着滥用职权证据的律师朋友，着实让市长紧张了一番，在与幕僚头脑风暴一番后，旋即让黑道朋友给出一个让他立即滚回莫斯科的理由。更糟糕的还在后面，观众痛苦的发现，这样一个利维坦国家要踩平一只蝼蚁，竟可以有着完全合理的正义程序。
显然，这个独裁的边远城镇，也可以克隆成千上万个，共同组成今天俄罗斯——这个由强硬的普金独裁、让西方世界重又担忧而惊恐的利维坦国家。
有意思的是，这样一部批判意旨明确的电影，竟然挂着俄罗斯文化部和国家电影基金会联合支持的招牌，堂而皇之的出现于戛纳电影节上。以至让人们思考，如果说出色的好莱坞电影都在骂美国，那么出众的俄罗斯电影是否也一样在苛责俄国呢？对国家威权政治的恐惧，曾大面积出现在苏联倒台后20世纪最后十年的新俄罗斯电影当中，从共产主义专制到叶利钦休克疗法，从1936年大清洗到两次车臣战争，都在追讨历史血债中透露着对现实失望之情。而萨金塞夫，这位一度被美誉为“塔可夫斯基接班人”的低产作者，再明确走出大师影子后，这次直接触碰灰熊大国的屁股，会不会影响他将来的创作自由呢？
在导演看来，“什么样的水质生长出什么样的花朵”，《利维坦》总该出现，只是让出资了35%的文化部官员得多花些时间向上级解释解释，“而文化部部长还继续想要我的下两个剧本看看呢”。著名制片人亚历山大·罗德尼亚斯基则回忆着拍摄前与文化部的美好蜜月，“他们看中的主要还是这个漂亮故事”，并保证这部电影将在9月份于俄罗斯全境上映。
论东正教国家
霍布斯原著诞生在1651年的英国内战之际，第三部分是论天主教国家。平移到萨金塞夫的电影里，就成了部分影响强弱两个角色的东正教力量。
试图夺取Kolia地产的市长，在遭致律师威胁和勒索后，将地方大牧首邀至办公室，只言片语说出自己的内心困惑；而后来失去爱妻的Kolia，在又一轮醉酒后，质问勤勉的神父，上帝究竟在哪呢？即便被他们不信却又想要倾诉的神权对象劝说，自始至终，敌对的两人始终也没到教堂做过告解。
如果任何人声称超自然的启示比起民事法来得重要，那么国家便会出现混乱，霍布斯强烈希望避免这种情况，并在著作中声明，我们并无法确定某个人的话是否为上帝的启示。
电影中的上帝显然并未垂青弱者，反倒施尽阴谋的强者在结尾的弥撒中得到了祝福。
这或许并非对信仰的讽刺，毕竟作为俄国人，大多都认可东正教的积极意义。高度认可彼得大帝改革的陀思妥耶夫斯基，就曾评价过，“政治得到了宗教力量，正教教义也就强大起来了”，并在小说《群魔》的笔记中跳出历史，进入民族魂魄的总结到：“俄罗斯之所以伟大和奇妙，是因为它的信仰，是因为它有东正教。东正教的一切也就是俄罗斯的一切。”
只不过，在这个北极圈小城里，导演始终没有让观众看到任何一个角色哪怕一丁点的奉献精神。或许敬畏心的缺失和信仰的虚伪，才导致着电影中这个利维坦国家失衡的显露出其狰狞的那面。
论黑暗王国
萨金塞夫以平稳运镜，在大景别里雕琢出一种磅礴气势，亦步亦趋一场场相互关联的好戏，又让故事有了走向个体灾难片的漂亮节奏。仿若那条漫长的海岸线北边，冰冷刺骨的北冰洋，也在塑造着俄罗斯成为一只不安而极富侵略性的利维坦大海怪。
可是，如若这个故事的角色，不是喝着伏特加说着“哈拉说”的毛子呢？
“什么样的水质生长出什么样的花朵”，萨金塞夫认为这样一个个体被毁灭的故事，可以出现在任何国度，甚至于激发其故事灵感的朋友家人自杀事件，是发生在与俄罗斯永远为敌的美国科罗拉多。他倾向于悲观的认为，从出生开始，我们任何一个人就带着原罪成为“国家”的一份子，而国家的精神力量始终大于个体的认知极限。
这么想来，只要集体这种形式存在着，任何健康的体制都有可能滋养出能轻易吞噬个体的利维坦怪兽，成为一个个潜在的黑暗王国。
用摄影来掩盖剧本的不足看多了也会厌的
仅看作对抗国家机器，就把这个电影看浅了
俄罗斯的海水是深不见底的幽黑色。这个吞噬了社会主义、集权主义、东正教义的民族就像片中一隐即没的怪兽脊背，让人不寒而栗。
不只是个强拆的故事。权力、信仰、爱情都受到了一轮挑战。7分。
就算是龙也有搁浅滩遭虾戏的时候，何况凡人。
总感觉有一些过于直白刻意的东西。
一部杰作，镜头冷峻大气，坏天气里的人物，超现实符号，有安哲电影的质感。只把它看成讲述俄罗斯“钉子户”的电影，迎合西方而得奖，冤枉了电影也小看了导演才华。“利维坦”的怪物隐喻，既是贪婪国家集权也是宗教的孱弱，男孩罗马很像《回归》里父权坍塌后的那个男孩，长大后能逃过怪物吞噬么？
以诸多对比强烈的场景意象和步步跌入深渊的悬疑剧架构，塑造了一个以卵击石的个体悲剧。孤傲而脆弱的漂亮小屋与波涛汹涌的冷酷巴伦支海，举目无措的家庭成员与搁浅岸边变成巨大骨架的鲸鱼……作为一对对高度象征性喻体，共同显影出托马斯·霍布斯政治哲学著作《利维坦》在俄罗斯当代的漂亮镜像。
【B】还不错，但离神作还差得远，利维坦终究只是个小聪明
《回归》确实是我挺喜欢片子。可这部太平庸了，豆瓣上一水儿的夸赞大师气质真不理解。题材普通，对政府体制和宗教的讽刺也流于表面，妻子的出轨也突兀。整个怪兽骨架摆海岸线上再来点冷峻空镜头就高端了么？而且还是140分钟如此冗长的篇幅，叙事效率呢？
利维坦，旧约圣经中的水族之王，力大无比无物能伤。两次滩涂巨兽骸骨的出现那么乍眼，而人们业已习以为常。瀑布烧烤没有展现的激斗、射击靶子用领导人照片、与牧师求祷时的耶稣像。这样一个人类世界里，警察可以因几句言语不和而非法监禁，市长可以因贪得无厌而强拆恐吓嫁祸，连朋友之间也无底线可言。
少年在退了潮的荒凉海滩上与利维坦的森森白骨一同哭泣，女人在惊涛拍岸的裸岩上与翻滚的困兽一同哭泣，男人在怪兽巨爪般的挖掘机正摧毁着回忆时哭泣。
山岛竦峙水澹澹，洪波翻涌秋瑟瑟。世上最强钉子户，抗衡到底即罪名。以卵击石身难赎，却道人心欲多变。备遭惨剧缘何事，泪洒海上哭失声。
太典型的悲劇劇型，太古典的拍攝方式，太生硬的思辨對話...!總之不愛，生生地把理性與感性從故事中撕裂，而毫不動人。
叙事太冷峻了，感情处理的极其细腻，又有留白。看得人心寒。。（战斗民族连念判决书都像打机关枪）
基调凄怆幽邃，犹如永无停息、深蓝即黑的浪潮翻滚，庞大的史前生物骨架孤独如恒星；一个泯灭时空位置的现代寓言，内里互斗，外象倾轧，资本与宗教的勾结，法律与暴力的串联，千里之穴溃于蚁穴；家庭的式微幻灭依然是萨金塞夫主题之一，覆巢之下无完卵，两场庭戏宣判精彩。
五星推荐：《利维坦》，部分桥段甚至有梁赞诺夫的影子，我始终期待俄罗斯电影的回归，俄罗斯电影都值得去大银幕看，因为它浑然天成的大气，是世界上最痛苦深刻的文化，那些自毁的孩子会情不自禁的爱上它，这个世界上没有人比俄罗斯人对灵魂叩问的更直接，更给力，虐心虐得更爽，连讲的笑话都那么悲伤。
片子本身没有任何喜剧的地方，但把我笑坏了，这是我看过的唯一一部所有演员从头到尾都在醉酒状态的电影，酒是真酒，演员是真喝，战斗民族太猛了，从头到尾都是单人、双人、三人的伏特加灌口表演，发扬了喝酒不吃菜，不划拳，不铺垫，当我们安静下来我们喝点什么的大无畏精神。
贾科长瞪大眼睛看清楚了，这才是名副其实的“天注定”。
男主角妻子被发现出轨这个戏剧性的时刻是整个故事的一个大转折，它在某种程度上指明了男主的悲剧不单单是由于国家机器的迫害，同时也恰好凸显了一个人所面临的命运的捉弄和四面受困。这表达了导演对世界更深刻的绝望：在上帝化作的风暴面前即使拿起你的枪，可能你也根本不知道要射向哪里。